《龙泽罗拉第二部》剧情简介
以威德大和尚绿舍的修为还费了如此大的力气可见这金属片的不凡之前大和尚的动作说明金属片上有一层厉害的禁制掩饰了其本来面目雒明三...显然正邪两道的人也都知道正道这次的领军人物就是南平上人威德尊者的实力或许还要高些可任谁都知道这大和尚不是个好脾气也不拖泥带水...
离得较远雒明听这些人议论这位张师兄才大概的听出一些此人的事情这人叫张浩然是百机门一个天才弟子这天才并不是说这人在修炼方面如...
《龙泽罗拉第二部》相关评论
我是你的香飘飘
9.3/10帕拉杰诺夫完全抛弃了故事以极其意识流的近乎神秘主义的视听去展示一位18世纪的亚美尼亚诗人的一生（的心境）这是一部完全无法从理性上解读、只能从感性上去感受的电影它从头到尾完全由各种超现实主义和各种亚美尼亚的宗教祭祀仪式和民族乐组成 视听来说本片最大的特点是各种超现实与民族符号意象的运用、静止构图、宗教画式平面影像、民族乐再加上剪辑与剪辑（即画面与画面）之间存在着某种奇特而丝滑的韵律从而显得像一首纯粹由影像和声音谱写的诗但影片的立体影像（即有明确的前景中景后景）几乎完全缺失这大大限制了影像的情绪深度不得不说非常遗憾
五湖废人
刑满释放者重启生活的艰难虽然福利制度已经算做人了人情也谈不上冷酷到底但以孑然一身被放逐到这个社会去适应异己的秩序仍不是一件易事暴力之于主人公更多是一种善的本能一种获得认可的手段而要成为一个社会化的人代价就是驯化心底的猛兽也阉割掉那份善即便如此电影也没给他安排个好下场这类题材拍不少了西川美和是以一种柔情的视角去看待生活中的冷酷想要春风化雨龙泽罗拉第二部其实还挺刻意的
站在楼下乘凉
中途隱約能感覺到影喻亞美尼亞宗教史 累心 同樣是為詩電影 老塔流出的是奶 帕爺流出的是血呢象徵術式華麗至此 令我明白為何會有嘴巴或眼睛長到手上的這種錯位符號：恰恰是源初的雙性同體的靈魂 導致單一個體承受不起欠缺的感受 但能量又往往轉化到了必須不能直接達意的雙重壓抑的詩學文體中
